آج تقریروں، میٹنگوں، کانفرنسوں اور پالیسی دستاویزات میں یہ تیزی سے عام ہوتا جا رہاہے کہ تنظیمیں/حکومتیں/کمپنیاں اس بات کی توثیق کرتی ہیں کہ انہوں نے صنف پر مبنی نقطہ نظر یا صنفی نقطہ نظر کو شامل کیا ہے۔
اور یقیناً ہم صنفی نقطہ نظر کو شامل کرتے ہیں اور خواتین کے اہم کردار کو تسلیم کرتے ہیں۔”
یہ “یقینا” کا لفظ ہے جس پر ہمیں فکر مند ہوناچاہئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ اتنا واضح ہے کہ اس پر سوال کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ یہ بلا جھجک یقین کے ساتھ کہا جاتا ہے ، لیکن یہ کسی نہ کسی طرح دفاعی بھی ہے۔ یہ صنفی نقطہ نظر اور خواتین کے کردار کو مدنظر رکھنے میں ناکامی پر تنقید کے خلاف تقریباً انشورنس پالیسی کی طرح ہے۔لیکن ہم اکثر یہ سوچتے رہ جاتے ہیں کہ صنفی نقطہ نظر کو حقیقت میں کیسے شامل کیا گیا، خواتین نے اس میں کیسے حصہ لیا (جو کچھ بھی ہے)، اور کیا واقعی خواتین کا اس کے نتائج میں کوئی عمل دخل تھا؟ہم پوچھتے ہی رہ جاتے ہیں ، “ٹھیک ہے، لیکن کیا اس صنفی نقطہ نظر نے حقیقت میں کچھ بدلا ہے؟”
اقوام متحدہ کی ایجنسیوں، ورلڈ بینک اور اس کی بین الاقوامی مالیاتی کارپوریشن اور آئی ایم ایف سمیت متعدد بین الاقوامی اداروں کی حالیہ رپورٹوں اور پالیسی دستاویزات کو پڑھنے سے، صنفی نقطہ نظر، صنف پر مبنی نقطہ نظر اور صنفی اعتبار سے حساس پالیسیوں کے مسلسل حوالہ جات ملتے ہیں۔ یہاں تک کہ اب صنفی لچک بھی موجود ہے۔
پورے ابواب صنفی نقطہ نظر کے لیے وقف ہیں۔ زیادہ تر معاملات میں اس کا سیدھا مطلب ہے کہ خواتین اب ڈیٹا میں شامل ہیں۔ حقائق اور اعداد و شمار میں صنفی تفریق ہے جو ایک دہائی پہلے نہیں تھی۔ لہذا اعداد و شمار میں خواتین پہلی بار نظر آرہی ہیں۔ حکومتیں، کمپنیاں اور بین الاقوامی ایجنسیاں اب “یقیناً” کہہ سکتی ہیں۔ لیکن اس ڈیٹا کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟ اس سے خواتین کی حالت کیسے بدلتی ہے؟خواتین اس کو اپنی صورتحال کو تبدیل کرنے کے لئے کس طرح استعمال کرتی ہیں جس میں وہ ہیں؟ اب سے دس سال بعد، کیا ڈیٹا اس تبدیلی کو ظاہر کرے گا؟ (وبائی مرض کے دوران اعداد و شمار میں تبدیلی آئی۔ صنفی بنیاد پر تنخواہ کا فرق ایک بار پھر وسیع ہوا، خواتین کو ایک دہائی یا اس سے زیادہ پیچھے کر دیا گیا۔)
ان صنفی تناظر میں کیس اسٹڈیز، کہانیوں اور خواتین کی آوازوں کے خانے موجود ہیں۔ یا زیادہ واضح طور پر، ایک عورت کی آواز: ایک ایسی عورت جو غربت سے نکلنے کے لیے کافی وسائل رکھتی تھی یا حاشیے سے باہر نکلنے پر قادرتھی۔کوئی شک نہیں کہ یہ ایک جدوجہد تھی اور ہم اس کا مکمل احترام کرتے ہیں۔ لیکن اکثر یہ انفرادی خواتین کے بارے میں ہے خواتین کے گروپ نہیں ، اجتماعی طور پر منظم خواتین نہیں۔ وہ عورتیں نہیں جن کی مشترکہ طاقت نے مردوں کے استحقاق، طاقت اور حیثیت میں خلل ڈالا ہو۔
کامیابی کی یہ کہانیاں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح خواتین (یا عورت) نے صنفی فرق کو ختم کیا اور مرد جو کچھ کر رہے تھے اس تک پہنچ گئے یا اس سے آگے نکل گئے۔ ایک بار پھر، ہم اسے ہلکے سے نہیں لیتے اور ہم اس کا احترام کرتے ہیں کہ یہ کتنا مشکل ہے۔ لیکن ہم شاذ و نادر ہی اس صنف پر مبنی نقطہ نظر یا صنفی نقطہ نظر میں مردوں کو فرق کو ختم کرنے کے لیے کچھ کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ مرد ساکن رہتے ہیں، عورتیں مردوں کے مقام تک پہنچنے کے لیے دس گنا زیادہ محنت کرتی ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، مرد پدرانہ نظام کے استحقاق اور طاقت کو محفوظ رکھتے ہیں اور خواتین جد و جہد کر کے ان مشکلات کا مقابلہ کرتی ہیں۔
بات یہ ہے کہ صنفی نقطہ نظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر بے معنی ہیں اگر وہ طاقت کے مسئلے کو حل نہیں کرتے ہیں۔توسیع کے لحاظ سے، صنفی نقطہ نظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر صرف اس صورت میں نتیجہ خیز ہیں جب وہ بنیادی تبدیلی لانے کے لیے اپنی اجتماعی طاقت کو استعمال کرنے کے لیے خواتین کو یکجا کرنے میں حصہ ڈالیں۔صنفی نقطہ نظر جامد نقطہ نظر نہیں ہونا چاہئے (ایک سنیپ شاٹ، پروفائل یا ڈیٹاسیٹ)۔ یہ نظامی اور ادارہ جاتی کمزوری اور خواتین کی پسماندگی، خواتین کے اجتماعی اعتماد اور ان کی منظم ہونے کی صلاحیت، اور امتیازی سلوک، جبر اور استحصال پر قابو پانے کے لیے خواتین کی اجتماعی جدوجہد کے درمیان بات چیت کا ایک متحرک عمل ہونا چاہیے۔
جیسا کہ میں نے دوسری جگہ استدلال کیا ہے: پدرانہ نظام ایک رویہ نہیں ہے۔ یہ طاقت کا انتظام ہے (ایک حکومت) جو خواتین پر جبر اور استحصال کے لیے بنائی گئی ہے۔ یہ جان بوجھ کر کام کرنے والے لوگوں کی اجتماعی طاقت کو محدود کرتا ہے، اور ہماری تنظیموں کی طاقت کو کمزور کرتا ہے۔ یہ ثقافتی نہیں سیاسی ہے۔
صنفی نقطہ نظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر کے معنی خیز ہونے کے لیے، ان کا سیاسی ہونا ضروری ہے۔ نتیجہ خیز ہونے کے لیے انہیں خواتین کی اجتماعی طاقت کو بڑھانے میں اپنا حصہ ڈالنا چاہیے۔
اس تناظر میں ہمیں صنفی تناظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر کو شامل کرنے کے لیے کسی بھی دعوے کا تنقیدی جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ ہمیں یہ پوچھنا چاہیے کہ خواتین کو فیصلہ سازی میں زیادہ طاقت کیسے مل سکتی ہے؟ کسی بھی عمل اور اس کے نتائج دونوں کا تعین کرنے کے لیے خواتین کے لیے (وسائل کی تقسیم اور حقوق اور نمائندگی کے استعمال میں) زیادہ کنٹرول کس طرح حاصل کیا جائے ؟
کس طرح خواتین اپنی اجتماعی طاقت کے زریعے ان فوائد کو ادارہ جاتی (آئینی ) اور اس بات کو یقینی بنا سکتی ہیں کہ جو کچھ حاصل کیا گیا تھا وہ چھین نہیں لیا جائے گا ؟
اگر تحقیق، پالیسیوں، پروگراموں اور ریاستی اقدامات میں صنفی نقطہ نظر خواتین کے لیے فیصلہ سازی اور وسائل پر کنٹرول میں زیادہ طاقت کی ضمانت نہیں دیتا، تو وہ صرف نقطہ نظر ہیں۔ یقیناً پھر کچھ نہیں بدلتا، سب کچھ ویسا ہی رہتا ہے۔
