CSW66 প্যারালাল ইভেন্ট, শুক্রবার ১৮ মার্চ ২০২২

ডঃ মুহাম্মদ হিদায়াত গ্রীনফিল্ড

আইইউএফ এশিয়াা/প্যাসিফিক রিজিওনাল সেক্রেটারি

পতিতাবৃত্তির” ধারণাটি শোভন কাজের সাথে বেমানান। শোভন কাজ কাজের বর্ণনা নয় – ভাল কাজ বনাম খারাপ কাজ, শোভন বনাম অশোভন। এটি এমন একটি শব্দ যার উদ্দেশ্য হলো শ্রমিকরা যাতে তাদের যৌথ এবং ব্যক্তিগত মানবাধিকার চর্চা করে তা নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যাপক এবং সুদূরপ্রসারী পদক্ষেপের একটি বিস্তৃত পরিসর গ্রহণ করা। এটি শ্রমিকদের মানবাধিকার সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার পূর্বশর্ত নির্দেশ করে। এটি অর্থ (মজুরি, আয়) সম্পর্কিত নয়, শ্রমিকদের আকাঙ্খা পূরণের বিষয়।

আইএলও অনুসারে: “… শোভন কাজ তাদের কর্মজীবনে মানুষের আকাঙ্খার সমষ্টি। এতে কাজের সুযোগ সম্পৃক্ত রয়েছে যা উৎপাদনশীল এবং ন্যায্য আয়, কর্মক্ষেত্রে নিরাপত্তা এবং পরিবারের জন্য সামাজিক সুরক্ষা প্রদান করে, ব্যক্তিগত উন্নয়ন এবং সামাজিক একীকরণের জন্য আরও ভাল সম্ভাবনা, মানুষের উদ্বেগ প্রকাশের ও সংগঠিত হওয়ার স্বাধীনতা, এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের অংশগ্রহণ যা তাদের জীবনকে এবং সকল নারী ও পুরুষের জন্য সুযোগ এবং চিকিৎসার সমতাকে প্রভাবিত করে।”

এই পূর্বশর্তগুলি মেনে সকল কাজ – বিপজ্জনক, কঠিন, অথবা কম বেতনে নির্বিশেষে – শোভন কাজ হতে পারে। “পতিতাবৃত্তি” – যৌন কর্মে ব্যবহার এবং শোষণের জন্য নারীদের বিক্রি – কাজ হতে পারে না। “পতিতাবৃত্তির” পূর্বশর্ত হল দারিদ্র্য, ঋণ, সামাজিক সুরক্ষার অভাব, নিরাপত্তাহীনতা, প্রান্তিককরণ, সংঘাত এবং যুদ্ধের কারনে বাস্তুচ্যুতি, এবং পাচার। এটাই নারীকে পতিতাবৃত্তিতে বাধ্য করে। এটা বাধ্যতামূলক, এটা পছন্দ নয়।

“পতিতাবৃত্তি” শোভন কাজ হতে পারে না কারণ তথাকথিত “যৌন শিল্পের” প্রয়োজন নারী ও মেয়েদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও শারীরিক নিরাপত্তাহীনতা। একটি “ব্যবসা” হিসাবে মুনাফা করার জন্য এটি অবশ্যই তার সংস্থানগুলি প্রসারিত করার জন্য এই অরক্ষিত অবস্থাকে স্থায়ী করবে। নারী এবং মেয়েদের অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং শারীরিক অরক্ষিত অবস্থার অবসান ঘটালে, – যা শোভন কাজের সংজ্ঞার সাথে অবিচ্ছেদ্য – “যৌন শিল্প” নিজেই শেষ হয়ে যাবে।

পতিতাবৃত্তিকে কাজ বলে এই যুক্তি দেওয়া হয় যে এটি অন্য যেকোন ধরনের মজুরি ভিত্তিক কাজের সাথে তুলনীয়: মজুরির বিনিময়ে আপনার শ্রমশক্তি বিক্রি করা। এই মানসিক ও শারীরিক শ্রম-শক্তি (এবং সকল প্রকার কাজ উভয়েরই সমন্বয়), একটি পণ্য বা পরিষেবা উৎপাদন করে। তবুও “পতিতাবৃত্তিতে” যা বিক্রি হয় তা নারীর মানসিক ও শারীরিক শ্রমশক্তি নয়, সে নিজে বিক্রি হয়। সে নিজেই পণ্য। তিনি হলেন সেই পণ্য যা ভোগ করা হয়। এটি শোভন কাজের জন্য সকল পূর্বশর্ত অসম্ভব করে তোলে। কারণ এটা কাজ নয়।

পতিতাবৃত্তি একটি শিল্প কারণ এটি বিশাল অর্থনৈতিক সম্পদ – অপরাধমূলক মুনাফা তৈরি করা, পরিচালনা করার অনুমতি বা উৎসাহিত করে। কিন্তু এই শিল্পে নারীদের শোষণ করে সেই মুনাফা সৃষ্টি করা কর্মসংস্থান নয়। নারীরা কোনো সেবা প্রদানের জন্য নিযুক্ত নয় (একটি মজুরির জন্য তাদের শ্রমশক্তি বিক্রি করে), তারা পণ্য। তাই এটা কর্মসংস্থান নয়, বরং সম্পত্তি হিসাবে, পণ্য হিসাবে তাদের পিতৃতান্ত্রিক আচরণ দ্বারা শক্তিশালী করা নারী ও মেয়েদের দাসত্ব। শোভন কাজের জন্য অবিচ্ছেদ্য অধিকারগুলিতে প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করা অসম্ভব কারণ পণ্য – প্রয়োজনীয় সামগ্রী, উৎপন্নদ্রব্য – এর অধিকার নেই। এটি এই অপরাধমূলক এন্টারপ্রাইজের ব্যবসায়িক যুক্তিকে সমর্থন করে।

“যৌন কর্ম” হিসাবে পতিতাবৃত্তির ধারণাটি এই দাবির উপর নির্ভরশীল যে তিনি এই কর্মসংস্থানটি বেছে নিয়েছেন। এটা তার পছন্দ। এটি আমাদের পূর্বে উল্লেখ করা সমস্ত চালক এবং বাধ্যতাকে উপেক্ষা করে। দারিদ্র, ঋণ এবং বাস্তুচ্যুতির কারণে নারী ও মেয়েদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও শারীরিক অনিরাপত্তার ইচ্ছাকৃত এবং পদ্ধতিগত শোষণ, পতিতাবৃত্তিতে বাধ্য করে। এটি পছন্দ নয়।

মৎস্য শিল্পে আধুনিক দাসত্বের উপর আমাদের কাজে আমরা জেলেদের পাচার ও জোরপূর্বক শ্রমের হাত থেকে উদ্ধার করেছি। আমি একবারও কোনো সরকার, কোম্পানি, ইউনিয়ন বা এনজিওকে এমন পরামর্শ দিতে শুনিনি যে তিনি নিজের পছন্দে নৌকায় ছিলেন। তারা স্বীকার করেন যে দারিদ্র্য, ঋণ এবং বাস্তুচ্যুতির কারণে তিনি সেই নৌকায় ছিলেন – তার নিজের কোন পছন্দ ছাড়াই – এবং ভয়ঙ্কর এবং অবমাননাকর আচরণের শিকার হন। কেন এই একই সংস্থাগুলি এটা বলে যে পতিতাবৃত্তি শোষিত নারীদের একটি পছন্দ? এবং ভয়ঙ্কর এবং অপমানজনক আচরণে আমাদের ক্ষোভের কী ঘটেছে?

একমাত্র উপায় যেখানে আমরা সম্ভবত এটিকে একটি পছন্দ হিসাবে বিবেচনা করতে পারি তা হল যদি বলপ্রয়োগের সমস্ত পূর্বশর্ত দূর করা হয়। ওটার অর্থ কি? এর অর্থ হল আমরা প্রথমে দারিদ্র্য, ঋণ, বাস্তুচ্যুত, পাচার,- জোরপূর্বক শ্রম, এবং নারী ও মেয়েদের অনিরাপত্তা দূর করা যা পাচার এবং জোরপূর্বক শ্রমের দিকে নিয়ে যায়। সবার জন্য স্বাস্থ্য, ঋণ থেকে মুক্তি, সবার জন্য সামাজিক সুরক্ষা থাকতে হবে। গত বছরের সেপ্টেম্বরে জাতিসংঘের মহাসচিব যে ব্যাপক সামাজিক সুরক্ষার এবং দারিদ্র্য নির্মূল করার আহ্বান জানিয়েছিলেন তা আমাদের অবশ্যই প্রতিষ্ঠা করতে হবে। আমাদের কর্মসংস্থান সৃষ্টি করতে হবে, জীবন যাপনের জন্য পর্যাপ্ত মজুরির নিশ্চয়তা, এবং জাতিসংঘ মানবাধিকার ঘোষণায় নিশ্চিত করা  প্রত্যেকের আবাসন, শিক্ষা, খাদ্য ও পুষ্টির সর্বজনীন মানবাধিকারের প্রবেশাধিকার রয়েছে সেটা নিশ্চিত করা। তবেই তখনই কেবল এই বিতর্ক করা সম্ভব যে পতিতাবৃত্তি নিজের পছন্দে করা হচ্ছে।

তবুও আমরা এই অবস্থা থেকে অনেক দূরে। বিপরীতে, আমরা ক্রমবর্ধমান দারিদ্র্য, ঋণ এবং পরবর্তী দশকে স্থানচ্যুতির মুখোমুখি। এর অর্থ লক্ষ লক্ষ নারী ও মেয়েদের অধিকতর অরক্ষিত অবস্থা। এর অর্থ হল পতিতাবৃত্তিতে নারী ও মেয়েদের শোষণ বৃদ্ধি।

যেহেতু বিশ্বব্যাপী পর্যটন ধীরে ধীরে “আরো ভালোভাবে গড়ে তোলার” প্রতিশ্রæতি দিয়ে পুনরুদ্ধার করছে, সরকার, রিসোর্টের মালিক এবং পর্যটন শিল্পের অপারেটররা আবারও পতিতাবৃত্তিকে উৎসাহিত করবে এবং প্রচার করবে পর্যটকদের আকর্ষণ হিসাবে – বিনোদন হিসাবে। কোন সন্দেহ নেই যে যৌন পর্যটন অনেক দেশে বৈদেশিক মুদ্রা আয় এবং ব্যবসা পুনরুদ্ধারের  নিয়ামক হবে। এই যৌন পর্যটনে শোষিত নারী ও মেয়েরা দরিদ্র থাকবে কারণ শিল্পের প্রয়োজন তাদের দরিদ্র হওয়ার জন্য; এটার দরকার তাদের স্থায়ীভাবে অনিরাপদ হওয়া।

মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণার অনুচ্ছেদ ২৩ এমন একটি আয় উপার্জনের অধিকারকে নির্দেশ করে যা নিশ্চিত করে “মানব মর্যাদার যোগ্য একটি অস্তিত্ব।” কি হয় যখন সেই উপার্জন জোর করে আপনার মর্যাদা কেড়ে নেয় এবং – আপনাকে পণ্য হিসাবে, সম্পত্তি হিসেবে বিবেচনা করে -আপনার মনুষ্যত্বও কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করে? বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা পাচার ও পতিতাবৃত্তি থেকে পালিয়ে তাদের মানবিক মর্যাদা পুনরুদ্ধারের জন্য সাহসের সাথে সংগ্রাম করেছে এবং অন্যদের তা করতে সাহায্য করছে। পতিতাবৃত্তিকে “যৌন কর্ম” বলা সেই সাহসী সংগ্রামের অবমাননা করে এবং কেবল আমাদের নিজস্ব মানবতা এবং মানবিক মর্যাদার উপর সন্দেহ সৃষ্টি করে।