by IUF Asia/Pacific | Jul 27, 2023 | မြန်မာဘာသာ Myanmar language, ភាសាខ្មែរ Khmer, हिन्दी Hindi, বাংলা Bengali, ภาษาไทย Thai, Bahasa Indonesia, Urdu اُردُو, 日本語 Japanese, اردو Urdu
سٹاربکس امریکا میں سٹاربکس میں منظم نوجوان کارکنوں پر ایک منظم حملے میں مصروف ہے۔ ورکرز کو محض یونینز بنانے اور ان میں شامل ہونے کے اپنے عالمی انسانی حق کو استعمال کرنے کے لیے تشدد، ایذا رسانی اور غیر منصفانہ برطرفی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
ئ۲۰۱۸ میں، نیسلے نے سٹاربکس کی برانڈڈ کافی مصنوعات کی تیاری اور فروخت کا حق حاصل کرنے کے لیے سٹاربکس کو سات اشاریہ پندرہ بلین یو ایس ڈالر ادا کیا۔اس میں” سٹاربکس کافی ایٹ ہوم”،اور پینے کے لیے تیار کین اور بوتل بند کافی شامل ہیں۔
نیسلےمیں یونینائزڈ ورکرز یہ قبول نہیں کر سکتے کہ ان کا آجر سٹاربکس جیسی یونین مخالف کمپنی کے ساتھ کاروبار کر رہا ہے۔ کارکنان کا کہناہے کہ نیسلے کے کارخانوں میں تیار کی جانے والی سٹاربکس کافی پروڈکٹس پورے کارپوریٹ کلچر کی نمائندگی کرتی ہیں جو کہ یونین ۔ مخالف ہے اور ” یہ ہمارا طریقہ کار نہیں ہے!” وہ سٹاربکس سے کارکنوں اور ٹریڈ یونین کے حقوق کا احترام کرنے کا مطالبہ کر رہے ہیں
انگریزی، جاپانی، ہندی، انڈونیشیائی، خمیر، تھائی، چینی (روایتی)، بنگالی، کورین اور اردو میں نیچے دیے گئے پلے کارڈز اور پوسٹرز دیکھیں۔
انگریزی

جاپانی

ہندی

انڈونیشیائی

خمیر

تھائی


چینی (روایتی)

بنگالی

کورین

اردو

by IUF Asia/Pacific | Jul 22, 2023 | မြန်မာဘာသာ Myanmar language, ភាសាខ្មែរ Khmer, हिन्दी Hindi, বাংলা Bengali, ภาษาไทย Thai, Bahasa Indonesia, Campaigns, Freedom of Association, 日本語 Japanese, اردو Urdu
Starbucks is engaged in a systematic, vicious attack on young workers organizing in Starbucks in the USA. Workers face victimization, harassment and unfair dismissal simply for exercising their universal human right to form and join unions. In response, workers are mobilizing across the Asia-Pacific region to demand that Starbucks respect workers’ rights!
See the placards and posters below in English, Japanese, Khmer, Myanmar (Burmese), Thai, Indonesian, Hindi, Nepali, Chinese (traditional), Bengali, Korean and Urdu.
English


Japanese 日本語

Khmer ភាសាខ្មែរ

Burmese ဗမာဘာသာစကား

Thai ภาษาไทย

Bahasa Indonesia

Hindi हिन्दी

Nepali नेपाली

Chinese [繁體字]

Bengali বাংলা

Korean 한국어

Urdu اردو

by IUF Asia/Pacific | Jul 22, 2023 | ភាសាខ្មែរ Khmer, हिन्दी Hindi, বাংলা Bengali, ภาษาไทย Thai, Bahasa Indonesia, Campaigns, Freedom of Association, 日本語 Japanese, اردو Urdu
Starbucks is engaged in a systematic, vicious attack on young workers organizing in Starbucks in the USA. Workers face victimization, harassment and unfair dismissal simply for exercising their universal human right to form and join unions.
In May 2018, Nestlé paid Starbucks US$7.15 billion for the right to manufacture and sell Starbucks branded coffee products. This includes “Starbucks Coffee At Home” and ready-to-drink canned and bottled coffee.
Unionized workers at Nestlé cannot accept that their employer is doing business with a viciously anti-union company like Starbucks. Workers are saying that Starbucks coffee products manufactured in Nestlé factories represent an entire corporate culture that is anti-union and “this is not out recipe!” They are calling on Starbucks to respect worker and trade union rights!
See the placards and posters below in English, Japanese, Hindi, Indonesian, Khmer, Thai, Chinese (traditional), Bengali, Korean and Urdu.
English

Japanese 日本語

Hindi हिन्दी

Bahasa Indonesia

Khmer ភាសាខ្មែរ

Thai ภาษาไทย

Chinese [繁體字]

Bengali বাংলা

Korean 한국어

Urdu اردو

by IUF Asia/Pacific | Feb 24, 2023 | Campaigns, Defending Democracy, Human Rights, اردو Urdu
یہ تاثر کہ “اگر آپ ناراض نہیں ہیں، تو آپ توجہ نہیں دے رہے ہیں!” آج میانمار میں جمہوریت، آزادی اور انسانی حقوق کے وحشیانہ جبر پر عالمی برادری کے کمزور ردعمل کے لیے مناسب ہے۔ میانمار سے باہر کافی غم و غصہ نہیں ہے۔ اور – صحافیوں اور انسانی حقوق کے محافظوں کی ناقابل یقین کوششوں کے باوجود – دنیا ضروری توجہ نہیں دے رہی ہے۔
میانمار کے اندر 1 فروری 2023 کو فوجی بغاوت کی دوسری برسی کے موقع پر خاموش ہڑتال نے ملک بھر کی سڑکیں خالی کر دیں۔ شہروں، قصبوں اور دیہاتوں میں تمام نسلوں اور زبانوں کے لوگوں نے اپنی خاموشی اور اپنی غیر موجودگی کے ذریعے زور و شور سے احتجاج کیا۔

میانمار کے عوام کی جانب سے اس ناقابل یقین جرأت مندانہ عمل پر بین الاقوامی ردعمل محض شرمناک تھا۔ حکومتی اقتدار کی راہداریوں میں شور مچانے کے بجائے سرمایہ کاری اور کاروباری سودوں کے ذریعے فوجی جنتا کی حمایت کرنے والی کمپنیوں کی مذمت کرتے ہوئے بھی خاموشی چھائی ہوئی تھی۔ ریاستی انتظامی کونسل کی غیر قانونی اور ناجائز فوجی حکومت کو آگے بڑھانے والی معاشی امداد اور تجارت کی بلند ۔آواز سے مذمت کرنے کے بجائے، بین الاقوامی برادری نے دیکھا اور انتظار کیا۔ مزید خاموشی کےساتھ۔
جب کہ بین الاقوامی برادری یکم فروری کو جرأت مندانہ خاموش ہڑتال کے حقیقی معنی سے محروم نظر آ رہی تھی، ریاستی انتظامی کونسل
کی غیر قانونی اور ناجائز فوجی حکومت واضح طور پر سمجھ چکی تھی۔ یکم فروری کی چیخنے والی خاموشی میں، فوجی جنتا کے اختیار اور قانونی جواز کی مکمل کمی بے نقاب ہو گئی۔ اس کی اپنی مسلح افواج، ٹھگوں کے گھومتے ہوئے گروہوں اور کاروباری ساتھیوں کے علاوہ، ہر کوئی ریاستی انتظامی کونسل فوجی جنتا کا مخالف ہے۔ اس سے گھبرا کر فوجی جنتا نے ہنگامی حالت میں توسیع کی اور جمہوریت کے حامی کارکنوں اور انسانی حقوق کے محافظوں کے خلاف اپنے وحشیانہ کریک ڈاؤن کو بڑھا دیا۔
گرفتاریوں، جبر اور ریاستی تشدد کی ایک نئی لہر شروع ہو چکی ہے۔
انتخابات کا مقصد جمہوریت کی واپسی میں “بتدریج پیش رفت” کو ظاہر کرنا ہے۔متعدد حکومتوں کے اقتصادی اور تجارتی مشیران یورپی یونین – بشمول ریاستی انتظامی کونسل فوجی اور اس کے کاروباری ساتھیوں کو مشورہ دے رہے ہیں کہ اگست میں انتخابات کا بھرم پابندیوں کو کم کرنے، فوجی رہنماؤں کے اثاثوں کو غیر منجمد کرنے اور “معمول کے مطابق کاروبار” پر واپس آنے میں مدد کرے گا۔
لیکن یکم فروری کی خاموش ہڑتال اس بھرم کو توڑ دیتی ہے۔ دھاندلی زدہ انتخابات کے بڑے پیمانے پر بائیکاٹ کا امکان بہت حقیقی ہے۔ مایوسی کے ایک عمل میں فوجی جنتا نے میانمار کے عوام کے خلاف ایک نیا حملہ شروع کیا ہے۔ بین الاقوامی برادری کو فوری طور پر انتخابات کو دھاندلی اور غیر قانونی قرار دے کر اس کی مذمت کرنا چاہیے۔ بین الاقوامی برادری کو برہم ہونا چاہیے اور اس غصے کو غیر قانونی اور ناجائز فوجی ایس اے سی حکومت اور اس کے کاروباری ساتھیوں کے خلاف ٹھوس کارروائی کے ذریعے ظاہر کرنا چاہیے۔
اس طرح کی کارروائی کا مطلب قومی اتحاد کی حکومت (این یو جی) کو میانمار کے عوام کی جائز حکومت کے طور پر مکمل تسلیم کرنا ہے۔ مکمل شناخت کے ساتھ ہمارا مطلب یہ ہے کہ شناخت کو دو طرفہ امداد اور(این یو جی) کے ساتھ حکومت سے حکومت کے تعاون کی حمایت حاصل ہونی چاہیے۔مکمل شناخت میں تمام سرکاری محکموں/بیوروز اور ان کے بیرون ملک تجارتی مشنوں کے ذریعے (این یو جی)کی سرکاری سفارتی شناخت شامل ہونی چاہیے۔
کوئی بھی جو توجہ دے رہا ہے اور مشتعل ہے وہ اپنی حکومتوں کی منافقت کو چیلنج کرے گا جو (این یو جی) کو تسلیم کرنے کا دعویٰ کرتی ہیں، لیکن اپنے ہی سرکاری محکموں اور بیرون ملک تجارتی مشنوں کو تجارت، امداد اور سرمایہ کاری کو جاری رکھنے کی اجازت دیتی ہیں۔یہ وہی بیرون ملک تجارت اور امدادی مشن ہیں جو اگست میں ہونے والے انتخابات کو “غلط لیکن ترقی کی علامت” کے طور پر قبول کرنے کے لیے اندرونی طور پر لابنگ کریں گے۔
اگر غیر ملکی حکومتیں جمہوریت کی واپسی میں انتخابات کو “بتدریج ترقی” کی علامت کے طور پر قبول کرتی ہیں، تو جمہوریت کی واپسی کبھی نہیں ہو گی۔ صرف ایک چیز جو واپس آئے گی وہ ہے فوجی ساتھیوں کے ساتھ کاروباری معاملات
ہم میانمار میں جمہوریت، آزادی اور انسانی حقوق کو یوکرین میں طویل جنگ، توانائی کی ضروریات اور خوراک کی حفاظت کے “اسٹریٹیجک” تحفظات کا یرغمال نہیں بنا سکتے۔یکم فروری کو کسان اور کھیت مزدور خاموش ہڑتال میں شامل ہوئے۔تو پھر بھی یورپی یونین اور دیگر ممالک چاول اور دیگر ضروری کھانے کی اشیاء کیوں درآمد کر رہے ہیں؟ وہ انسانی بحران کے دوران تجارت کو “معمول” بنانے کی کوشش کیوں کر رہے ہیں؟کسی غیر ملکی حکومت کے کسی بھی حصے یا اس کے تجارتی اور سرمایہ کاری کے ادارے کی طرف سے اگست کے انتخابات کو “معمول کے مطابق کاروبار” کے پیش خیمہ کے طور پر پیش کرنے کی کوئی بھی کوشش خود انسانیت کے خلاف جرائم میں ملوث ہے۔
یکم فروری 2023 کو اپنی خاموش ہڑتال میں میانمار کے عوام بول چکے ہیں۔ ہمیں توجہ دینی چاہیے، مشتعل ہونا چاہیے، اور ایکشن لینا چاہیے۔
by IUF Asia/Pacific | Feb 13, 2023 | Social Justice, Women Unions & Power, اردو Urdu
یہ انتہائی افسوس کے ساتھ ہے کہ ہمیں 2 نومبر 2022 کو بھارت میں سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن کی بانی سسٹر ایلا آر بھٹ کے انتقال کا علم ہوا۔پورے ایشیاء پیسیفک ریجن میں آئی یو ایف سے وابستہ افراد نے سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن کے اراکین سے تعزیت کا اظہار کیا ہے۔
گزشتَہ تین دنوں کے دوران، مین اسٹریم میڈیا، سول سوسائٹی کی تنظیموں، ٹریڈ یونینز اور علمی دنیا کی طرف سے ایلابین کے اعزاز میں ہزاروں خراج تحسین مضا مین شائع کیے گئے ، جن میں خواتین کے لیے انصاف ، عزم، غیر معمولی زندگی اور خواتین کے حقوق اور بااختیار بنانے کے لیے ان کی ناقابل بیان شراکت کو تسلیم کیا گیا ہے۔
واضح طور پر ایلابین کی تعلیمات، اقدار اور رہنمائی دنیا بھر کی خواتین کے ساتھ ملتی جلتی ہے۔ایلابین کا باہمی تعاون کرنے والی مقامی کمیونٹیز کی تعمیر نو اور بحالی کا مطالبہ جس میں خواتین اہم کردار ادا کرتی ہیں، موسمیاتی بحران، خوراک کے بحران اور عالمی اقتصادی بحران کے تناظر میں اب پہلے سے کہیں زیادہ ضروری ہوگیا ہے۔تشدد، تصادم اور جنگ کے ان خوفناک وقتوں میں جتنا اہم ہے، یہ ایلابین کی پرامن تبدیلی اور عدم تشدد کے طریقوں کے لیے گہری وابستگی کی مثال ہے۔ خواتین کی طاقت، معاشی انصاف اور امن کے اس گٹھ جوڑ میں ہی ہمیں وہ جواب ملتے ہیں جو حکومتیں نہیں کر سکتیں۔
ہمیں یہ بھی یاد ہے کہ ایلابین نہ صرف خواتین کے حقوق کے لیے بلکہ خواتین کارکنوں کو منظم کرنے کے لیے بھی پرعزم تھیں۔بااختیار بنانا نہ صرف وسائل تک رسائی اور کاروبار کے ذریعے خواتین کی آمدنی اور معاش میں بہتری کے ذریعے حاصل کیا گیا بلکہ ٹریڈ یونین میں کارکنوں کے طور پر ان کی اجتماعی طاقت کو فعال طور پر استوار کرنے سے حاصل کیا گیا۔
سیواکی ابتدا کی جد و جہد میں سیواکو نہ صرف گھریلو اور غیر رسمی شعبوں میں کام کرنے والی خواتین کی ایک تنظیم کے طور پر بلکہ خواتین کارکنوں کی ایک ٹریڈ یونین کے طور پر قائم کرنا ہے ۔ ریاستی سطح پر لیبر ڈیپارٹمنٹ کے حکام نے ابتدائی طور پر سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن کے بطور ٹریڈ یونین رجسٹریشن کی مخالفت کی کیونکہ اس کے اراکین کا کوئی آجر نہیں ہے۔ ایلابین نے دلیل دی کہ خواتین کارکنوں کو اتحاد میں لانا – ان کی اجتماعی نمائندگی اور اجتماعی طاقت کو یقینی بنانا – وہ چیز ہے جو سیواکو ایک ٹریڈ یونین بناتی ہے، نہ کہ کسی آجر کی موجودگی یا غیر موجودگی۔ بعد ازاں سیواکو 12 اپریل 1972 کو بطور ٹریڈ یونین رجسٹر کیا گیا۔
یہ سبق آج بھی ہمارے لیے اہم ہے کیونکہ لاکھوں نوجوان کارکنوں کو خود روزگار کے طور پر نامزد کیا گیا ہے اور انہیں اجتماعی نمائندگی اور اجتماعی طاقت کے لیے اکٹھے ہونے کی ضرورت ہے۔ انہیں ایک ٹریڈ یونین کی ضرورت ہے – اور انہیں اس کا حق ہے۔
سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن نے پہلی بار خود روزگار خواتین کارکنوں کی منظم، اجتماعی سودے بازی کی طاقت قائم کی۔ سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن میں آئی یو ایف کی رکنیت میں، بیڑی (تمباکو) خواتین کارکنوں کی خریداروں کی طرف سے ادا کی گئی قیمتوں پر اجتماعی طور پر سودے کاری کرنے میں زبردست کامیابی اس کی ایک مثال ہے۔ یہی تجربہ خواتین ڈیری ورکرز کے ساتھ بھی دہرایا گیا۔ایک ٹریڈ یونین کے طور پر سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن کی اجتماعی نمائندگی اور طاقت نے سبزی فروشوں اور خوراک بیچنے والوں کو سرکاری حکام کے ساتھ بات چیت میں اپنے حقوق اور مفادات کا دفاع کرنے کے قابل بنایا۔یہ ایلابین کی اقدار اور کام اور معاشی اور سماجی انصاف سے حاصل ہونے والی خود اختیاری ہے جس کی انہیں امید تھی۔جیسا کہ ایلابین نے اپریل 2016 میں سیلف ایمپلائیڈ ویمنز ایسوسی ایشن راشٹریہ پتریکا کے پہلے شمارے میں لکھا تھا، خواتین کو منظم کرنے کے ذریعے “اہم آواز،نمود اور توثیق حاصل کر سکتے ہیں”۔
خواتین کارکنوں کے لیے معاشی اور سماجی انصاف اور ان کو اجتماعی طور پر بااختیار بنانے کے لیے ایلابین کی تاحیات وابستگی کا احترام کرنے کے لیے،آئی یو ایف ایشیا/پیسفک ریجنل آرگنائزیشن اس بات کو یقینی بنائے گی کہ ایلابین کے خیالات، تحریریں، اسباق اور اقدامات ٹریڈ یونین رہنماؤں کی نوجوان نسل کو سکھائے جائیں۔درحقیقت، یہ ایلابین کے اقدامات ہیں – خواتین کارکنوں سے بات کرنے کے لیے باہر جانا، ان میں شامل ہونا، خود لیڈر بننے کے لیے اعتماد پیدا کرنے میں ان کی مدد کرنا – یہ ہمارا سب سے اہم سبق ہے۔
احمد آباد میں
سبزی فروشوں کے ساتھ ایلابین کی تصویر سڑک پر دکاندار کے طور پر اپنے حقوق کا قانونی تحفظ حاصل کرنے کے بعد۔ تصویر 25 فروری 2010 کو فوٹوگرافر ٹام پیٹراسک نے لی ہے۔
by IUF Asia/Pacific | Nov 23, 2022 | اردو Urdu
آج تقریروں، میٹنگوں، کانفرنسوں اور پالیسی دستاویزات میں یہ تیزی سے عام ہوتا جا رہاہے کہ تنظیمیں/حکومتیں/کمپنیاں اس بات کی توثیق کرتی ہیں کہ انہوں نے صنف پر مبنی نقطہ نظر یا صنفی نقطہ نظر کو شامل کیا ہے۔
اور یقیناً ہم صنفی نقطہ نظر کو شامل کرتے ہیں اور خواتین کے اہم کردار کو تسلیم کرتے ہیں۔”
یہ “یقینا” کا لفظ ہے جس پر ہمیں فکر مند ہوناچاہئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ اتنا واضح ہے کہ اس پر سوال کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ یہ بلا جھجک یقین کے ساتھ کہا جاتا ہے ، لیکن یہ کسی نہ کسی طرح دفاعی بھی ہے۔ یہ صنفی نقطہ نظر اور خواتین کے کردار کو مدنظر رکھنے میں ناکامی پر تنقید کے خلاف تقریباً انشورنس پالیسی کی طرح ہے۔لیکن ہم اکثر یہ سوچتے رہ جاتے ہیں کہ صنفی نقطہ نظر کو حقیقت میں کیسے شامل کیا گیا، خواتین نے اس میں کیسے حصہ لیا (جو کچھ بھی ہے)، اور کیا واقعی خواتین کا اس کے نتائج میں کوئی عمل دخل تھا؟ہم پوچھتے ہی رہ جاتے ہیں ، “ٹھیک ہے، لیکن کیا اس صنفی نقطہ نظر نے حقیقت میں کچھ بدلا ہے؟”
اقوام متحدہ کی ایجنسیوں، ورلڈ بینک اور اس کی بین الاقوامی مالیاتی کارپوریشن اور آئی ایم ایف سمیت متعدد بین الاقوامی اداروں کی حالیہ رپورٹوں اور پالیسی دستاویزات کو پڑھنے سے، صنفی نقطہ نظر، صنف پر مبنی نقطہ نظر اور صنفی اعتبار سے حساس پالیسیوں کے مسلسل حوالہ جات ملتے ہیں۔ یہاں تک کہ اب صنفی لچک بھی موجود ہے۔
پورے ابواب صنفی نقطہ نظر کے لیے وقف ہیں۔ زیادہ تر معاملات میں اس کا سیدھا مطلب ہے کہ خواتین اب ڈیٹا میں شامل ہیں۔ حقائق اور اعداد و شمار میں صنفی تفریق ہے جو ایک دہائی پہلے نہیں تھی۔ لہذا اعداد و شمار میں خواتین پہلی بار نظر آرہی ہیں۔ حکومتیں، کمپنیاں اور بین الاقوامی ایجنسیاں اب “یقیناً” کہہ سکتی ہیں۔ لیکن اس ڈیٹا کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟ اس سے خواتین کی حالت کیسے بدلتی ہے؟خواتین اس کو اپنی صورتحال کو تبدیل کرنے کے لئے کس طرح استعمال کرتی ہیں جس میں وہ ہیں؟ اب سے دس سال بعد، کیا ڈیٹا اس تبدیلی کو ظاہر کرے گا؟ (وبائی مرض کے دوران اعداد و شمار میں تبدیلی آئی۔ صنفی بنیاد پر تنخواہ کا فرق ایک بار پھر وسیع ہوا، خواتین کو ایک دہائی یا اس سے زیادہ پیچھے کر دیا گیا۔)
ان صنفی تناظر میں کیس اسٹڈیز، کہانیوں اور خواتین کی آوازوں کے خانے موجود ہیں۔ یا زیادہ واضح طور پر، ایک عورت کی آواز: ایک ایسی عورت جو غربت سے نکلنے کے لیے کافی وسائل رکھتی تھی یا حاشیے سے باہر نکلنے پر قادرتھی۔کوئی شک نہیں کہ یہ ایک جدوجہد تھی اور ہم اس کا مکمل احترام کرتے ہیں۔ لیکن اکثر یہ انفرادی خواتین کے بارے میں ہے خواتین کے گروپ نہیں ، اجتماعی طور پر منظم خواتین نہیں۔ وہ عورتیں نہیں جن کی مشترکہ طاقت نے مردوں کے استحقاق، طاقت اور حیثیت میں خلل ڈالا ہو۔
کامیابی کی یہ کہانیاں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح خواتین (یا عورت) نے صنفی فرق کو ختم کیا اور مرد جو کچھ کر رہے تھے اس تک پہنچ گئے یا اس سے آگے نکل گئے۔ ایک بار پھر، ہم اسے ہلکے سے نہیں لیتے اور ہم اس کا احترام کرتے ہیں کہ یہ کتنا مشکل ہے۔ لیکن ہم شاذ و نادر ہی اس صنف پر مبنی نقطہ نظر یا صنفی نقطہ نظر میں مردوں کو فرق کو ختم کرنے کے لیے کچھ کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ مرد ساکن رہتے ہیں، عورتیں مردوں کے مقام تک پہنچنے کے لیے دس گنا زیادہ محنت کرتی ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، مرد پدرانہ نظام کے استحقاق اور طاقت کو محفوظ رکھتے ہیں اور خواتین جد و جہد کر کے ان مشکلات کا مقابلہ کرتی ہیں۔
بات یہ ہے کہ صنفی نقطہ نظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر بے معنی ہیں اگر وہ طاقت کے مسئلے کو حل نہیں کرتے ہیں۔توسیع کے لحاظ سے، صنفی نقطہ نظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر صرف اس صورت میں نتیجہ خیز ہیں جب وہ بنیادی تبدیلی لانے کے لیے اپنی اجتماعی طاقت کو استعمال کرنے کے لیے خواتین کو یکجا کرنے میں حصہ ڈالیں۔صنفی نقطہ نظر جامد نقطہ نظر نہیں ہونا چاہئے (ایک سنیپ شاٹ، پروفائل یا ڈیٹاسیٹ)۔ یہ نظامی اور ادارہ جاتی کمزوری اور خواتین کی پسماندگی، خواتین کے اجتماعی اعتماد اور ان کی منظم ہونے کی صلاحیت، اور امتیازی سلوک، جبر اور استحصال پر قابو پانے کے لیے خواتین کی اجتماعی جدوجہد کے درمیان بات چیت کا ایک متحرک عمل ہونا چاہیے۔
جیسا کہ میں نے دوسری جگہ استدلال کیا ہے: پدرانہ نظام ایک رویہ نہیں ہے۔ یہ طاقت کا انتظام ہے (ایک حکومت) جو خواتین پر جبر اور استحصال کے لیے بنائی گئی ہے۔ یہ جان بوجھ کر کام کرنے والے لوگوں کی اجتماعی طاقت کو محدود کرتا ہے، اور ہماری تنظیموں کی طاقت کو کمزور کرتا ہے۔ یہ ثقافتی نہیں سیاسی ہے۔
صنفی نقطہ نظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر کے معنی خیز ہونے کے لیے، ان کا سیاسی ہونا ضروری ہے۔ نتیجہ خیز ہونے کے لیے انہیں خواتین کی اجتماعی طاقت کو بڑھانے میں اپنا حصہ ڈالنا چاہیے۔
اس تناظر میں ہمیں صنفی تناظر اور صنف پر مبنی نقطہ نظر کو شامل کرنے کے لیے کسی بھی دعوے کا تنقیدی جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ ہمیں یہ پوچھنا چاہیے کہ خواتین کو فیصلہ سازی میں زیادہ طاقت کیسے مل سکتی ہے؟ کسی بھی عمل اور اس کے نتائج دونوں کا تعین کرنے کے لیے خواتین کے لیے (وسائل کی تقسیم اور حقوق اور نمائندگی کے استعمال میں) زیادہ کنٹرول کس طرح حاصل کیا جائے ؟
کس طرح خواتین اپنی اجتماعی طاقت کے زریعے ان فوائد کو ادارہ جاتی (آئینی ) اور اس بات کو یقینی بنا سکتی ہیں کہ جو کچھ حاصل کیا گیا تھا وہ چھین نہیں لیا جائے گا ؟
اگر تحقیق، پالیسیوں، پروگراموں اور ریاستی اقدامات میں صنفی نقطہ نظر خواتین کے لیے فیصلہ سازی اور وسائل پر کنٹرول میں زیادہ طاقت کی ضمانت نہیں دیتا، تو وہ صرف نقطہ نظر ہیں۔ یقیناً پھر کچھ نہیں بدلتا، سب کچھ ویسا ہی رہتا ہے۔
